“乡村旅游规划”，这个词组里面，最为核心的不是规划、不是旅游，而是乡村。既然核心是乡村，那么，在回答“乡村旅游，谁来规划”之前，就一定要先问问：我们究竟要规划乡村的什么？

不否定乡村的道路需要平整、河流需要治理，也不否定乡村的水电网络需要贯通，甚至不否定乡村需要建设华丽的厕所、气派的停车场。虽然不否定，但这些又都是城市文明的延伸，而我们恰恰是打着逃离城市的口号进入农村的。

这很有意思。

就乡村而言，泥泞的小路恰是记忆里的串串脚印，没有人造景观的河流沿岸的那棵歪树恰是戏水的绝佳跳台，没有WIVI恰好可以围坐小院借着月光一边剥玉米一边话日久天长，没有抽水马桶的厕所恰好可以用木桶接满粪便用作农家肥，没有停车场的乡村恰好可以独守一方宁静。

当然，时代在演进，过去终究回不去，我们不能对乡村过于苛求。但是，这不是乡村可以随意规划，一味强调现代文明，从而忽视乡村农耕文明的代言词。

既然是乡村旅游开发，就必须遵守乡村独有的文化。否则，我们到乡村干嘛？那么，应该纳入规划的乡村核心文化是什么呢？

一、食物文化：民以食为天，围绕食物，整个产业链条所附加的文化；

二、衣服文化：从种棉、栽麻到纺线、织布、染布、裁制，衣服的产生处处是乡村浓浓的亲情和文化；

三、房屋文化：在农村，再没有比盖房更重大的事情，因为它牵涉家道、尊严、繁衍，由此附加的文化更是举不胜举；

四、工具文化：交通工具、农具、家具、生活用具、做工用具、娱乐用具、祭祀用具、计量器具等等，可谓林林丛丛，让人眼花缭乱，从而诞生了无数的文化符号；

五、生老病死文化：一个农村人，从尚未出生直到死亡后很久，伴随人生各个时间节点，产生了一系列文化，其中较为重大的当属百天、成亲、八十大寿、葬礼；

六、血缘地缘姻缘文化：这是指人的社会关系、人际关系，其所附属的文化也是琳琅满目，蔚为可观；

七、竞技娱乐文化：广大劳动人民在辛苦的劳作之余，发明了各种各样丰富多彩的活动来调节生活，这里面所一代代积累、沉淀的文化绝不可忽视；

八、宗教信仰文化：各宗教流派，各巫婆神汉、算命先生、阴阳先生，这些向来是乡村的神秘文化、玄学文化，无论你信与不信，这些文化始终统治着一代又一代乡村人；

九、时令节气文化：伴随着时令节气的各种农事、庆典、祭祀、节日，不但调节了乡村生活、理顺了乡村伦理，还维持了乡村治理、延续了人类文明。

凡此种种，如果一个不了解乡村文化的人来规划乡村旅游，结局注定是可笑的。

城里人到乡村旅游，冲的就是吃农家饭、住农家屋、看田园风光、体验农事劳动、感知农民智慧，但是，如果没有体验过一年为周期的乡村时令节气所产生的各种农事、活动，没有见识过人生历程中各个时间节点所派生的庆生、婚礼、贺寿、丧礼，没有接触过乡村江湖以及江湖上的巫婆神汉、阴阳先生，没有参加过乡村各种娱乐竞技活动，又怎么能规划好乡村旅游呢？

即使有幸经历了这些，或者查阅资料了解了某项内容，在规划的时候考虑了乡村文化，那么这些文化最大的创造者、承载者——乡民，如果给赶走了，那么文化又何以演绎？

乡村旅游规划，不但要考虑乡村文化的传承、展现，更要将乡民纳入规划，植入造血系统，引导产业扶持，让乡民有意愿有财力继续来演绎自己的文化，而我们城里人，只是看客、过客才对。

话题及此，让我们看看眼下的各乡村旅游规划单位。当前，受房地产行业萎缩的影响，许多城乡规划公司、建筑设计公司、景观设计公司、市政规划公司、甚至室内装修装饰设计公司纷纷跨界进入旅游规划领域，抢夺旅游规划市场业务。这些单位的跨界，究竟是乡村旅游的福音还是灾难，相信很快就会有答案。

眼下的乡村旅游规划还有一个有意思的现象，就是办公室规划、90后规划。所谓“办公室规划”就是说项目地整个没有去过三次，居然就把一个影响未来几十年的规划做出来了！所谓“90后规划”就是说主力规划师居然是刚刚走出校门的学生，连犁都不认识，居然在设计农耕文化！

没有见识过，其实并不可怕，可怕的是没有农心、没有乡魂！那些一味玩弄图纸的乡村规划师，远坑业主的钱财和事业，近坑自己的灵魂和身体。悲乎！

于此同时，我国乡村旅游规划之所以乱象丛生，就是因为没有行业标准，同时又有极高的准入标准。正因为没有标准，市场上只能唯“资质”为参考标准；正因为有极高的准入标准，把那些具备实战能力的规划师拒绝在市场之外。这又形成另一个好笑的事实：借资质。

我有一个设想，未来的乡村旅游规划会像驾驶证培训一样放开，更会像二孩生育一样放开。市场的就交给市场，让更看重规划经验、项目破题能力和系统解决问题的能力的复合型人才大施拳脚。

作者：木尧

更多相关信息 还可关注中铁城际公众号矩阵 扫一扫下方二维码即可关注